著名科學家錢學森在指導人體科學研究的一次講話中，曾指出要重視對“特異思維”的研究。他說：“葉峻提出‘特異思維’這個概念，可以研究”。在正常人思維之外的，可以叫‘特異思維’。正常人有抽象思維（邏輯思維）、形象思維（直感思維）。此外，還有‘靈感思維’，但還根本說不清楚。現在看，所謂靈感，也是特異思維。我們要研究特異思維（作為人的一種特別思維方式），包括靈感思維，特異感知和特異致動中的思維。”（注１）錢老的這段話對我啟發很大，它指引我朝著一個具體目標前進，一年多來對正常人思維之外的“特異思維”進行探討研究，初步形成一些看法和認識，這裡作一簡述。
　　我認為，“特異思維”是那些特殊功能人所特有的一種思維方式。其特異之處，就在於特異功能人的思維具有二重性，即意識思維與自然思維。這二重性，是一般人所不具有的。一般人的思維，是在意識的支配下產生的。也就是說，一般人的思維是受意識的作用，是在意識的作用下思維，才能使大腦細胞活動起來，才能接受各種信息，然後才會處理各種問題。總之，它是主觀努力的結果，是主觀意識的結果。我把這種思維過程稱之為“意識思維”。而具有“特異思維”的人，也就是現在人們都已知道的特殊功能人，他們的思維都具有二重性，除具有意識思維外，還具有一種特殊的思維，叫做自然思維。顧名思議，自然思維來自“自然”二字。也就是說，他們的這種思維是不受人的意識支配，在一剎那間，人腦在自動調節過程中，它會自動與大自然的各種信息接通，然後再通過大腦自然地自動處理，得出準確的結果。這種思維不是主觀的人為的，人的意識思維是感覺不到的。這種思維是客觀存在的，它與大自然的一切是相輔相成的，是不以人的意志為轉移的。
　　那麼，特殊功能人的這種二重思維是怎樣協作進行工作的呢？可以首先肯定地說，它們協作工作是十分協調和周密的。這是用儀器難以測到的，也是人通常用語言無法表明的，是敘述不清楚的。錢老談及這種思維現象時是這樣講的：“有時當著你的面，他可以進入那種特異思維狀態，口中念念有詞，但一般人根本聽不懂。過幾分鐘後，他的特異思維過程完了，就可以用普通話告訴你特異思維的結果。至於特異思維的過程，那是不能用常規語言表達的，他自己也說不清楚。”（注２）這個結論，我認為是完全符合的，搞人體科學研究的同志，恐怕對這一點都會有相同或相似的看法。
　　如某些具有特殊功能的人，他能很準確地測到患者身上的病，或者能說出某一個人以前發生過的一些大事與將要發生的事，而通過實踐證明的確很準確，所以人們感到很神，不可思議。但你要問他是怎樣說出來的，是計算出來的，還是猜的，還是看見或聽見的。此時連他自己也說不清表不明，他也不知道是怎樣說出來的，甚至說出來的是否正確，準碓率有多高，他也是心中無數。只有對方說明了他的準確性後，他本人才知道他的功能的準確程度。有個特殊功能人對我說，這裡面的道理很難說清楚，反正是進入功能態時只覺得大腦十分清楚，一個問題接一個問題都在腦中浮現出來，不由自主地很輕鬆地就表達出來了。但只要功能態過後，就什麼也說不出來，什麼也不懂了。從這裡就可以看出，這種思維的過程和方法是人所意識不到的，也是感覺不出來的。正由於它不是人為的，不受意識的控制，而是人腦與宇宙的一種先天的自我調節、自我處理，所以我把它稱之為“自然思維”。
　　但是，作為自然思維，它是不能獨立存在的，它必須和意識思維相結合相配合。它們是一對既統一又對立的宇宙。統一，是指它們二者缺一不可。只強調意識思維，而不重視自然思維，那就不可能出現特異思維。沒有特異思維，也就不會有特殊功能了，其大腦也只能是一個普通的大腦。如果只強調自然思維，而否定意識思維，那麼作為平常人就不會說出自然思維的計算結果，也就是說自然思維缺少了個“通訊員”，消息就傳不出去，這時的自然思維再高明也是無用的。所以說，它們是一對不可分割的“親兄弟”。
　　那麼，為什麼說它們又是對立的呢？這是說，自然思維在工作時，絕對不能受意識思維的干擾。自然思維工作時，如有意識思維的干擾，自然思維就失去了它的純潔和靈敏性，所以就不會有一個準確的結果了。在自然思維工作中，它的速度是十分快的，一剎那間，結果就會出來。如在這一剎那間，有意識思維參與，那麼這種計算就模糊了，反映在大腦也是一種模糊狀，這時特殊功能就失去它的功能，也就不會有準確的結果了。因此，這二重思維在工作中，絕對是不能相互干擾、相互排斥的。
　　如：一個具有特殊功能的人告訴我說，他能說準別人身上的病，而且還能說出患者病情發展的“凶”與“吉”，但就是對自己親人的病情說不準，也查不到他們的病。這表明了他的意識思維在干擾著自然思維，因為他的主觀意識是希望他的親人不要有病，若有病也不要出現“凶”這樣，自然思維就無法工作了，所以也就不會有一個正確的結果。
　　又如：有特殊功能的人在表演的時候，他的心情不好，又遇場面很亂，或有很重要的領導人在場，他有一種壓力，唯恐失敗；或場內有他的對立者，使他心情不平，在這種情況下往往表演是不成功的。這就是意識思維過重了，使得自然思維無法工作，是自然思維無法進行自我調節的必然結果。要想有一個好的滿意的結果，那就必須是意識思維與自然思維這二者的密切配合。
　　在以上所述的基礎上，我又進一步探究了特殊功能人的意識思維與自然思維是怎麼配合、協調與傳遞信息的。總的認為：當一個特殊功能人將要進入功能態時，首先是意識思維開始工作，也就是說他首先是作為普通常常人，他要醞釀情緒，使自己的情緒調到最佳狀況。他要用意念安定情緒，排除思想雜念，排除一切干擾，使自己順其自然地進入功能態。這段過程完全是人為的，有意識的，所以屬意識思維階段。這一階段繼續往深處發展，便進入了自然思維階段。一進入這個階段，意識思維就停止工作，自然思維開始自動調節，把要解決的問題輸入大腦，大腦就開始緊張活動，接受信息，處理信息。這時的大腦完全成了一個高級的計算機了，它自動計算出各種結果，然後把結果又傳給了意識思維；意識思維又開始工作，把自然思維的結果通過意識思維傳給人的口，由口講了出來。這就是“特異思維”活動的全過程。這一過程是人們感覺不到的，所以有特殊功能的人自己也說不清，道理就在這裡。
　　但還應明確認識：“特異思維”的過程，完全是一種高能量的活動，是大腦在高能量的做功，此時當然也是高能量的消耗了。所以，有很多特殊功能人在表演之後，感到十分困乏，甚至幾天都休息不過來；有的甚至感到頭痛頭悶，很不舒服。這些內情，人們一般是不知道的，所以也就無所反應，這是可以理解的。但是，也有一些人卻把特殊功能人說成了“跟上了神仙”，說他們的功能現象是“搞迷信”。這種說法，完全是無根據的，不科學的。這只能說明我們人對“人”的自身還了解不夠。世上只有未被認識的事物，而沒有認識不了的事物。特殊功能人的存在與功能現象的表露，提示我們認識到現有的科學還不夠，還不發達，大家應當努力去開拓和創造。我們應通過對特殊功能人的科學研究，真正的理解他們，尊重他們，愛護他們。因為他們的功能發揮，完全是一種物質的運動，高能量的消耗。當他們在高能量消耗的過程中，大自然先天的物質又會很快地補充上的，這一過程是複雜的精密的，是意識思維感覺不到的。無論是意識思維，還是自然思維，它們都離不開大腦這個主體條件，都必須是大腦的直接指揇下腦細胞急劇活動的過程。因此，研究人體特殊功能，應從人的大腦下手。

　（本文作者系廣東大自然奧秘研究所客座研究員、太原慶霞人體科學研究所所長）

注１：錢學森《進一步探索人體科學的途徑》，《中國氣功》1987年第3期5頁。
注２：同注１。

香港《天問》雜誌授權刊載。