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【接上期：印度瑜伽總部見聞之一∼五】
六、一位高僧
來到瑜伽總部第5天，聖主派秘書跟我商談交流的細節問題。她說，總部除了讓我學好瑜伽功，聖主古魯瑪義將親自主講內功法第一課，還專門叫香港弟子陳小姐、美國弟子馮先生來印擔任翻譯。然後，袖伊納德高僧對我單獨傳授。對此，我探感榮幸，因為聖主極難親自主講內功法課程。在美國，聽她講一次課的門票是××美元，在香港是2500港幣。伊納德是我極其欽佩的高僧，他德高望重，是聖主的得力助手，在總部相當於“總管的職位：凡是總部重大事情、重要文件均由他審定，總部各種集會，禮儀都由他主持。他的出家還有一段很不平凡的經歷。
伊納德是英國人，身高1.8米，生得白晢清秀，戴著一付近視眼鏡，今年快60歲了，看上去只有40歲的樣子。由於他博學多才，待人隨和，弟子們都喜歡找他交談，向他請教。伊納德28歲就開始在香港中文大學擔任英語教師。那時，他有一位情投意合、如花似玉的女友。正當倆商定要結婚，一天，他的女友乘飛機外出，他去機場為女友送行，遙望著這架飛機慢慢地消失在茫茫的天空中。想不到過了不久，就傳來這架飛機在海上神秘地失蹤的消息。沉重的打擊，使他對工作和生活失去了信心，甚至產生過輕生的念頭。他決定終身不娶，並放棄優越的生活條件和工作條件，東渡日本出家做和尚。在日本，他修煉了5年。一天，他偶然從一本雜誌上看到當今瑜伽聖主的老師巴巴的照片及講話，他被巴巴的講話深深地吸引進，甚至在夢中也見到巴巴。他下決心去了印度。在那裡，巴巴收他為徒，悉心對他指導。巴巴很器重他的才華。不久就安排他主持總部的工作。伊納德為釋達瑜伽總部的發展，為釋達瑜伽走向世界建立了豐功偉績。他多次籌劃協助巴巴赴西方各國講學，在各國建立釋達瑜伽分部，巴巴圓寂後，他又忠心耿耿地扶助當今女聖主。
伊納德說，他到印度不久就解除了精神枷鎖，過著寧靜的生活。他練瑜伽內功很快就獲得“藍珍珠”。“藍珍珠”像一粒芝麻般大小，極其細緻精巧，美得令人目眩。它經常在體內和面前出現，有時細無內、有時大無外。凡在練功獲得“藍珍珠”的人，會有不尋常的功力。
伊納德不但精通印度文化歷史，而且通曉中國文化歷史。他對唐僧取經，達摩東渡中國傳教、《大乘》和《小乘》是誰翻譯成中文的，都了如指掌。他意味深長地對我說：“你是現代唐僧。即是來取經，又是來送經。”
七、神牛•老僧
印度人有祖先是牛變成的說法，因此，印度人視牛為神，從不食牛肉。我剛到印度第二天，翻譯就吩咐我千萬不要打牛，如打牛會惹來很多麻煩。在孟頭等大城市，經常看到牛慢步街頭，像人一樣慢條斯理地在人行道上走著。人們及車輛見到它都主動避讓，撞上牛會被認為是褻瀆神靈。
瑜伽總部有一個“神牛寺塔”。神牛用鋼鑄成，長3.5米，高1.8米。它跪坐在地上，尾巴下垂，高昂著頭，背上有鞍。每天朝拜它的人不少。儀式是先向它下跪，然後繞著它走一圈，最後摸一摸它的嘴而別。看管神牛的是一位老僧，有六大多歲了。這位老僧性格開朗，身體健壯，大腹便便，容貌慈祥。我非常喜歡他，曾邀他照相，但被他婉言謝絕，他十多歲出家，自始至終看管這頭神牛。他每天把神牛擦得鐙亮，晚上也守候在神牛身邊。他是從不睡覺的，而以打坐代替睡覺，對此我半信半疑。一天深夜，明亮的月光照得大地如同白晝。在這順便眼前。奇怪的是，這裡的月出跟日出一樣，月亮是紅的，像一個通紅的大球，升高後才轉為白色。我乘著月色，悄悄地走近“神牛寺塔”。寺塔里已經燈火暗淡，但香火味撲鼻而來。老僧果真沒有睡覺。他盤膝坐在神牛的左邊，面對神牛，背靠墻壁。他坐著的地方鋪有一塊地毯，屁股下還有一塊坐墊，約有20厘米厚；腰後有一厚墊頂著，可能是想使腰長時間挺直而不後彎。他兩手放在膝蓋上，拇指與食指相接形成一個圓圈；頭微微上頂，兩眼微閉，似睡非睡，如傳說中的老僧坐襌。我正想離開，不料他已發現了我。”李教授，你有事嗎？”在寂靜的夜晚，他聲如洪鐘。我支吾著，說是出來散步觀看月色，然後緩緩離去。
八、奇功妙法
當快進行瑜伽總部時，會聽到陣陣悠揚的歌聲。在樂隊的伴奏下，歌聲深沉回蕩，男唱一句，女唱一句，像男女聲二重唱，印度弟子視之為念經；西方弟子則認為是唱歌；香港弟子視之為念經；西方弟子則認為是唱歌；香港弟子另有體驗，看作是“吐納術”。其實這是一種深呼吸功的練習。此功是從念經中不斷地實踐改進而成的。砍詞是印度聖經，唱時重重復復，易學易記；歌曲是印度民間樂曲。在深沉呼吸節律下唱歌，隨著經文的誘導還會產生外功。此功練習時間可長可短，每個弟子早上必須練習兩小時。外來人可隨時進入練功大廳練習，樂隊從早上4時至下午8時從不間斷地奏樂。
恰逢慶祝聖誕唱歌大聚會。聚會從下午4時至深夜2時，同時向28個國家的瑜伽分部進行電視現場轉播。為了美化環境及布置好會場，總部花了10萬美元從新加坡購置各種裝飾品。總部人人興高采烈，如盼終身大喜事的到來。我倒吸一口冷氣，因為上次5個小時的小聚會，我腰腿痛了好多天，這次要盤膝而坐十小時，更不容易做到。我擔心中途難於堅持。
聚會進行了5小時後，逐漸走向高潮，多數人外動，或轉腰甩背，或搖頭晃腦。由於女多男少，聖主站在男弟子這邊唱。她的聲喉圓潤響亮。男弟子個個精神振奮，企圖以深厚雄壯的男聲壓倒對方。我漸漸地腰腿麻痛得難以忍受，黃豆般的汗珠滾滾而下，真想找個借口出外鬆鬆筋骨。但總部聚會是絕對不能中途退場的，況且我坐在離聖主3米遠的隊伍前面。我的困境被主持和尚看見了，他通過翻譯使用耳機告訴我，腰要直，心要靜、沉住氣，默記聖經。我按照他的方法去做。不久，我的雙手不自覺地抖動起來，腰也微微轉動，接著越動幅度越大，越動越覺得舒服。經過了1小時，我的腰腿麻痛逐漸消失。聚會過了7小時，大會燈光全熄，大家自覺地閉目住口轉入內功的練習。我按照內功法入靜，不久便覺得身體軀殼全無，已與宇宙融為一體，只有意識和深沉的呼吸聲，心境無比的寧靜和舒暢……聚會結束，我竟能一蹦而起。
九、教人從善
在印度，瑜伽被稱為是一門綜合性科學，它有六大流派。我所交流學習的釋達瑜伽流派，源出於古老的吠陀和什米爾瓦教，經過印度人民1000多年不斷地實踐總結而成。內功近似靜功，具有強大的淨化能力，能消除思想雜念和緊張壓力，引發對生活和工作的興趣，從而身心協調，主動地適應環境，袪病，並能引發人體的“冠打連尼”──潛伏在人體脊骨未端能源中心的一種能量。當引發後，會獲得異乎常人的視力和功力。通過瑜伽大師發放“沙迪帕”或修練瑜伽後，人體的“冠打連尼”才喚醒發放。“沙迪帕”是指瑜伽聖主或大師發放的功能量，當接受到這能量會加快獲得“冠打連尼”。
瑜伽外功是一種動靜兼修的功法，有300多個動作，每個動作模仿動物式或植物式，各具有不同的鍛煉價值及醫療作用。有些功法對消除肚皮脂肪的特效，通過練習能保持勻稱的身材，頗受弟子的喜愛，而女子練習更多於男子。印度女性都喜歡練習瑜伽，以示自己文雅、高貴。練習者也多是中、上等家庭的人。
有一位來自香港的吳姓弟子，芳齡30歲，是我的翻釋，她深有體會地說，未習瑜伽之前，她跟先生不和已到破裂邊緣，跟父母吵到永不見面的地步，還經常跟同事鬧意見。每次出街，必有一件不愉快的事情發生。熟悉她的人都在北後議論她，好像跟她結下了不解冤仇。後經人介紹來印度學習瑜伽。她越練越喜歡，一再推遲回香港，還多次要求出家當修女。但聖主不同意，要她馬上離印回港。回港後，她和先生和解。恩愛如初，跟父母的感情也好了，朋友同事都說她前後判若兩個人。她覺得每分鐘都生活在甜蜜之中，心裡樂滋滋的。有一位來自英國的女弟子瑪麗，已60歲，早年離異。幾年前，她患乳腺癌和糖尿病，經醫院三次手術後又復發，疾病折磨使她產生輕生念頭。學習瑜伽後，她的疾病不知不覺地好轉。為支持瑜伽總部的發展，她把部分產業捐獻出來。我也見過不少的嗜毒、酗酒者，學習瑜伽後都戒除了惡習。
十、僧尼落淚
我到瑜伽總部，目的是傳授中華武術。瑜伽弟子雖久聞中華武術，但對其內容，特點知道甚少。我開始授課時只限於僧尼及跟隨聖主多年的弟子，人數不多。一個多月後，來上課的人逐漸增多，太極拳班由原來的三十人增加到百五十人。聖主還規定，瑜伽內外功法的教練一律要參加學習。課中，我常常被“嘩嘩”的驚嘆聲中斷講課。起初我大惑不解，後經翻譯解釋，原來是我示範的動作跟印度某神、羅漢、高僧塑像動作形象極為相似，他們把這些動作跟塑像連起來記憶，就易學易記了。課後，我到到每塑像面前細細考究，果然如此，印度女神像是太極拳“退步跨虎”準確的示範，“獨立打虎”和“開合手”等一些動作跟羅漢、高僧塑像也完全吻合，就連陰陽五行學說和任督二脈的走向也跟他們練功過程中的講法大同小異。這些不謀而合的現象使我驚訝不已。
瑜伽弟子喜愛中華武術，大多數人更喜愛太極拳。他們對每個動作反復練習，再加上他們有瑜伽功底，因此掌握動作甚快，不到一個月，就熟練地學會了二十四式。
一天，我播放二十四式太極拳音樂與他們一起演練。我帶領他們先練習兩次，再看他們練習。從他們規範的功架，神態自若的表情，沉實合拍綿綿不斷的動作，我心裡暗暗讚嘆。但當收勢的時候，大多數人的眼淚滾滾而出。我大驚失色，忙問何故？參加學習的眾僧尼說，太極拳是很好的運動，在樂曲伴奏下練習，更容易入靜，使人感到無比輕鬆愉快。進入第八組動作，依依不捨的感覺就越來越濃重。當兩手下按時，感到太極拳即要離開，再加上音樂旋律由高慢慢轉低而組束，很強烈的失落感突然湧上心頭，好像瞬間失去心愛的情人或親人一樣，因而淚水隨著收勢滾滾而下。
【全文完】
──轉自《羊城晚報》
香港《天問》雜誌授權刊載。
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