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　　問：這樣解釋，問題就變得具體些了，也較容易理解了。記得我在來巴黎前就在中國出版的《飛碟探索》雜誌上讀到過類似的觀點，一篇題為《如果外星人來自四維空間》（我已記不起是哪年哪期了）實際上就講平行世界，另一篇談意念能的文章講的是平行世界間的能量轉換。這兩篇文章的結合，也許同先生的“相對時空的假設”相吻合。
　　答：足見中國飛碟學進展之快速、成果之豐碩。
　　古代劫持人（尤其是孩子和年輕人）的神秘生命體同時也“偷盜”和殺戮大牲口；今天，特別是在美國，仍然時常發生莫名其妙的牲口被肢解的事件。古時發生的此類案例沒有以飛行器為交通工具，神秘生命體自身會以驚人的速度移動，能隨時變成人樣，或以動物、旋風、雲彩、迷霧等形態出現。
　　這些神秘生物不是我們概念中的生命體，而是其性質和來源都不詳的“能”的智慧實體。因此我們理由認為，古代出現的高於人類的智慧在劫持人和動物時不需太空飛行器，那麼在今天他們當然也可以不用宇宙飛船之類的器具。這一點無可爭辯地成了支持我的觀點的重要依據，這個觀點就是，不明飛行物不是外星人的乘具，而是一個假象，目的恰恰在於要我們相信不明飛行物是宇航飛行器。

　　問：這種包含辦證關係的觀點，我還是第一次這麼明確地聽見。看來你是由歷史到今天，由遠及今地推導，從而得出這一大膽的論點的。
　　答：可以這麼說。我們的祖先以後，神通廣大的生命體（仙女、愛爾菲ヾ、氣精ゝ等）生活在我們的地下。一些能隱視的通靈者說，他們時常看見這些精靈消失在岩石縫裡、井下、水中，或山丘下，認為地下有精靈們的住所。還有一些巫師公開聲稱，精靈們能夠穿透物質（當代一些劫持案裡也有這樣的現象）。在我的《馬尼戈欺騙術》一書裡，有不少令人信服的實例，足以證明古代劫持案同現時代劫持案有不少相似的特點。

　　問：究竟有哪些特點呢？把神話故事中的描寫當成今日之目擊報告來分析，是否有奉強附會之弊端？我們中國有豐富的神話故事，隨便舉幾個例子，《西遊記》、《封神演義》《聊齋志異》等等，如果把神話中描寫的上天入地、呼風喚雨、七十二變等法術都比作當今之不明飛行物乘員的行為，不是很荒唐嗎？
　　答：你們中國共產黨人總說：生活實踐是文藝創作的源泉。如果沒有事實根據，古人怎麼創作出“猴子”──當今目擊的渾身長毛的飛碟乘員──上天呢？

　　問：古人的想像與現實是有極大距離的……
　　答：我們不必糾纏於此，況且這是一個十分復雜的問題，我們可以另找時間探討。

　　問：那麼請你繼續談下去。
　　答：我認為，不明飛行物不是航空器（更不是宇航器），而是用來戲謔的傳送信息的工具，目的是要使被接觸者相信自己經歷了一次由來自我們這個星系或其他星系的外星人導演的偉大體驗。
　　因此，我說那些第三類第四類接觸的出事人是“信息傳遞員”，負責向周圍的人敘述自己的動人奇遇。
　　飛行器乘員的拿手好戲是抹去被接觸者的記憶，但是往住故意留下某些痕跡（體膚上的傷痕、心理變異、時間差……）。但在催眠專家的努力下，一些驚人的情節被弄清，訪客的來歷也常被透露。
　　假如劫持事件廣為報導，那麼在某些人的心理會產生深刻的影響。無疑，這就是那個未知智慧來訪的重要目的。否則，他們就採取別的辦法，乾脆抹去被劫者的記憶，連下意識中的痕跡也消除得乾乾淨淨。無數案例證明，劫持者總希望留下一點痕跡。
　　從上所述可得出第一個推測：陌生智能頻繁來訪，如此廣泛地攪動人類社會，無非是要影響和改造人們的心理狀態，採用欺騙手法使人們相信，在別的星系存在著更高級、更先進的文明。這種影響是有計劃的、潛移默化的、漸進的、不急不燥的，其結果人們以為這是事物發展的必然規律。雅克•瓦萊把這種精明的勾當稱為“三重偽裝”的結果。
　　1.政府、科學界、軍界的否定態度使人們不願根告案情：
　　2.官方的解釋不能說明問題，懷疑論者趾高氣揚；
　　3.目擊報告中的否定因素和不可思議的現象。
　ヾ愛爾菲為北歐神話中象徵空氣、水、土等的精靈，具有非凡的能力。
ゝ　中世紀高盧和日耳曼神話中描寫的空氣中的精靈。
　　這“三重偽裝”是至今人們無法認識飛碟真相的障礙。

　　問：那麼，飛碟即然來騷亂我們，又設法不露真相，這矛盾怎麼解釋？
　　答：是的，古人所說的馬戈尼國裡出現的高級智能來訪的目的何在呢？這個智能是否想改變我們的心理結構，並進而控制我們的歷史進程呢？他們的目的是什麼？
　　在回答這些問題之前，必須研究被某些學者忽略了的或故意視而不見的因素，即目擊者（古代的和當代的）敘述的那些生命實體的倫理道德。
　　種種因素告訴我們，他們的好與壞、善與惡等觀念標準與我們是根本不同的。他們對生與死、喜與悲、愛與恨的看法也有別於我們，或者說，他們似乎區分不開這些對立的觀念。
　　奇跡層出不窮；他們能治癒不治之症，在極短時間裡醫好嚴重的創傷，等等。
　　然而，他們有時也傳播疾病，製造致命事故和災害。
　　我覺得這些智能有點象《聖經》中某些先知描繪的上帝：他們時而殘忍、嫉妒、任性，時而又慈仁、慈厚、隨和。

　　問：你究竟怎樣解釋這智能生命體？
　　答：我認為不明飛行物應該與其他難以解釋的現象一起受到重視和研究，比如宗教的產生，幽靈，通靈術等問題。當然我不敢妄言，這些問題發端於同一個根源，我也難以同意某些人提出的“這是同一精靈的不同表現形式”的觀點。
　　我提這樣一個建議，從今後應該研究“相對時空的假設”。具體說來，

1. 不明飛行物不是航空器，更不是宇航器。它們很可能是某種多性能的“能”構成的誘惑物，為在地面或雷達上留下痕跡，這個“能”會使不明飛行物時物質化，接著又將它們非物質化（霎時消失、突然隱設或即時解體），少量案例中不明飛行物是有固定的物質結構（飛碟墜毀案）。

2. 使不明飛行物物質化的“能”可能來自我們這個時空以外的某個維里體積龐大無比，時間卻十分緩慢。

3. 類人生命體即不明飛行物乘員可以不戴器具而自由飛翔於我們的空間，但他們也能瞬間非物質化，也能在著陸點留下腳印。最精采的是1947年7月新墨西哥州墜毀飛碟中那些大頭細軀類人生命體的屍體。據飛碟學家萊奧納德•斯特抹菲爾德(Leonard Stringfield)博士說，解剖屍體的報告證實，這些生命體是人工製造的，他們沒有牙齒，沒有食道，沒有消化系統，連肛門和性器官也沒有。這說明他們是加工製造物，是特定場合下“能”的物化。

4. 操縱不明飛行物的那個智能還有其他一些為我們的科學不能解釋的現象。他們在改變著人類的思想結構，但他們的目的尚待探究。操縱者利用一些人的心理，採用不同的手法和形式，來影響地球上屬各種種族、持各種宗教信仰的地球人。

　　我想在得出結論之前，借此機會說幾個難以理解的現象：
　　在美國人阿諾德(Kenneth Arnold)目擊飛碟（1947年6月26日）之前的目擊報告裡，我發現一批材料描寫1892年美國出現的飛艇浪潮，至今尚未有人對那些神出鬼沒的所謂飛艇作出科學的、合理的解釋。
　　第二次世界大戰前和期間，西歐戰區上空頻繁出現國藉不明的“鬼怪飛物”，它們時隱時現，令人恍惚，至今未有令人滿意的解釋。
　　還有，19世紀末，中歐上空多次出現“火盾”，即熊熊燃燒的盾牌，其中有些降落城邊，或懸停在交戰中的軍陣上空。這些“火盾”始終不露真相。
　　我想，如果用“相對時空的假設”來解釋上述種種現象，或許較為合理些。

　　問：那麼，你可否概括地總結一下你的觀點呢？比如說，你多次提到不明飛行物不是航具，而是假象，你多次提到不明飛行物不是航具，而是假象，你還說到古今目擊報告中描寫的種種怪象都是騙術，那麼我想知道，誰在製造假象，誰在運用騙術？目的何在？
　　答：歸根到底，我想說這麼幾點：

1. 種種跡象表明，在我們地球周圍，許多世紀來，也許自地球上出現人類文明以來，一直存在著某個“超人智慧”。根據時代和地區的不同，它的行為或公開或謹慎，它的外形變化多端──神、天使、魔鬼、聖明、半神、半鬼、仙人、聖母瑪利亞、耶穌、幽靈、精靈、無形動物，等等。

2. 到了20世紀我們這個時代，密切注視地球文明的這些“超人智慧”經常採取物質化的形式出現在我們面前，或提醒，或警告，或干預地球文明中出現的某些危險的人和事。

3. 這些“超人智慧”有他們的特殊的時空，與我們的時空並存不悖。他們掌握了變換、操縱、利用這兩種時空的技術，進出自由，獨來獨往。

4. 歸結起來，“超人智慧”頻繁進入我們時空的目的有三個：第一是要逐步影響和改變我們的心理和觀念；第二是要監視我們的行為，不使我們的盲目行動破壞我們時空的平衡；第三，也是最重要的目的是保護太陽系裡我們這些獨一無二的生靈，我們畢竟是他們的近鄰，如果我們消失了，他們是會孤獨不堪的。這也許是至今他們未消滅我們──這對他們來說是輕而易舉的事──的原因吧。

　　問：謝謝你這番論述。我想告訴你一點：中國飛碟學界有人提出過與你相同的觀點，而且把這研究同特異功能聯系起來，已經有了一些研究成果。若能交換信息，會有重大意義的。

【全文完】

香港《天問》雜誌授權刊載。