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 由風水源流發展批判後世風水術之迷信

    呂應鐘教授


[ 論文摘要
 [ 一、風水是迷信或科學? ]  [ 二、東漢之前風水為居家之環境地理學
 [ 三、魏晉南北朝之後風水融入迷信色彩 ]  [ 四、明清之後風水更加龐雜迷信
 [ 五、風水就是時空力學與宇宙科學 ]  [ 六、結 語 ]

一、風水是迷信或科學?

  中國風水發展源遠流長,起碼有三千年以上之歷史,然而不少人對風水之說嗤之以鼻,認為現代是教育發達之太空科學時代,相信風水者都是社會下層之愚失愚婦。此種心態十足顯示出現代知識份子之內外矛盾,在表面上、學術上、工作上他們完全追求西化、推崇西化,但據多年之統計發現,卻有七成以上之知識份子相信風水,其中還不乏達官貴人,甚至有貴為政府首長身分者。風水可以說是現代可憐的邊緣學術,不少人平時視其為迷信,遇到困難時才會想到風水的好處。古人悹堨~外都注重風水,而現代人表面視風水為迷信,私底下卻深信風水,此種表堣ㄓ@之行為,比古人還不如,也常常令風水堪輿師們竊笑。
  雖然有些人常醜化山醫命相卜五術,視之為迷信荒誕,但我們無法否認風水在現代社會中仍然蓬勃的存在著,而且隨著時代演進,相信風水且認真去學習的人卻越來越多,那麼到底風水是迷信或是科學?如果風水是迷信,為何從晉代郭璞(公元二七六至三二四年)著《葬經》,首提「風水」,迄今已傳了一千七百多年,而不會被推翻或摒棄?如果是科學,為什麼現代科學家尤其是地球科學家還不認真的研究?國內有些建築師也在研究風水,但他們是因建築設計所需去研究,並非認真地將「風水學」當一門獨立學術。
  社會上有不少人曾有實際運用風水的經驗,但也有人論及將一張室內平面圖拿給五位風水師解析,可能會得出五種不同之結果,到底要相信哪一種?的確在筆者經驗中有此現象,但應該釐清問題並非發生在風水這一門學術之錯誤,而是發生於風水術派別太多,風水師觀點各異,又有人學藝不精就出來開業。因此我們不能怪風水,要怪以風水為包裝欺騙社會大眾之人士。
  風水又稱堪輿,有堪天輿地之意,亦即在探究天地之理。若一位連宇宙天地之理都說不清,或是一位連基本現代科學觀念都缺乏的風水師,如何令人相信?
  在漢朝之前,風水為極普通之居室地理知識,一點都不神祕。由於西漢時代陰陽五行學說盛行,才助長風水成為玄學,再加上後人不斷加入易理、五行、八卦、命理、神鬼等方術,使原本簡單易用之風水道理大變。又因後世各朝使用語言之差異,與解釋方法之不同,使風水開始走入迷宮。發展到後來,各派人云亦云,論理紛歧,各代風水師也只知其然不知其所以然,使風水術成為各說各話之迷信祕學。
  如風水術派別中的三元派純以房宅方位來判定,不思周遭環境之關係,譬如大門正對電桿等,這一派覺得無所謂,三合派就持完全不同之看法。遇到此種情形,要怪風水還是怪派別?大眾要搞清楚問題之重點所在,不可人云亦云!另外,許多古代風水術迷信說法在現代風水書中都被抄用,正確之處並無以現代科學觀念加以銓釋,若干古代錯誤說法也沒有加以用現代理念破除之,以致讓讀者在半知半解之疑惑中相信風水,卻仍掃不去心中之一絲迷惑。
  中國文化傳統講究「天人合一」,主張人與自然相輔相成,所以風水正符合人們基本之生活要求。如背山而居,能避風又有屏障;臨河而居,取水方便等等。古代農業社會,人們生活安定,一年四季有其時序和定規,較無意外,他們看風水不過是希望生活安定,並未思及將來庇蔭子孫。然而現代社會變遷快速,人人生活忙碌緊張,壓力極大,常有挫折感、疏離感,因此想從風水中尋求心安之依靠,或趨吉避凶,或大發利市,因此導至風水術越來越興盛,實在有其時代背景。

至下一節:[ 二、東漢之前風水為居家之環境地理學 ]

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※相關連結※
◎ 呂應鐘 - 佛經中的風水術:《建立曼荼羅及揀擇地法》
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 [ 三、魏晉南北朝之後風水融入迷信色彩 ]  [ 四、明清之後風水更加龐雜迷信
 [ 五、風水就是時空力學與宇宙科學 ]  [ 六、結 語 ]

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