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 阿含經大世紀:佛陀的宇宙觀和幽浮的祕密

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阿含經大世紀 呂應鐘 著

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  《阿含經大世紀》精彩書摘

第二篇:世紀之旅 之 3 不明飛行物的出現

  我說原始佛典中曾有不明飛行物的描述,「必定」引來宗教界大德的謾罵與噓聲!也必會有學界人士舉竿批我。因為自有佛經以來,有誰敢說佛經中談過不明飛行物﹖因此,本書提出此觀點,是中華民族第一人,當然,也「一定」會被視為「叛逆」第一人。
  但我希望任何人先別有先入為主的「不可能」想法,這個世界上,沒有什麼事是不可能的。例如有人會說:「太陽不可能從西邊出來!」這似乎很科學,其實是不科學。現在地球是「自西向東」自轉,當然太陽從東邊出來。
  但假若有一天,一顆彗星或小行星和地球相撞(當然,人類就完蛋了),使地球自轉方向改變成「自東向西」,也就是說,和現在的方向完全相反,那麼請問:屆時太陽是不是從西邊出來﹖在天文學上,這種事件是有可能發生的,因此以天文學觀點,地球可以自東向西轉,太陽當然會從西邊出來!這是完全科學的理論!誰能反駁﹖用此種觀點來衡量佛經中的不明飛行物現象,能說不可能嗎﹖
  佛經中的「轉輪王」(轉輪聖王)是唯一轉過「金輪寶」的王,他在位時,得「金輪寶」之助,降伏四方。《轉輪王品第三》描述:

  在樓閣上,親屬群臣前後圍遶,是時王前有金輪寶忽然來應,輪徑七肘,千輻轂輞眾相滿足,自然成就,非工匠造。

  這是一個直徑約七肘的「金輪寶」有著很複雜的線條,並非當時工匠所造的。這個「金輪寶」內外都是金色的,意即發著金黃光芒,或表面是金黃色的。

  (王)作如是言:汝天輪寶,我身定是轉輪王者,未降伏處,為我降伏。……彼天輪寶應聲即轉……即命嚴駕行向東方,於是輪寶及四種兵(象兵、馬兵、車兵、步兵)一時皆從。於輪寶前,復有四大天身,引導而行。……彼天輪寶所到諸方住此之處,轉輪聖王及四種兵,悉於彼處停住此宿。

  這一段經文描述「金輪寶」在前帶路,王和其兵浩浩蕩蕩征服四方的情形。金輪寶一定是在空中飛行的。一個發金色的圓輪形物體,飛在空中,這是什麼樣的畫面﹖當然,和當代不明飛行物畫面完全一樣。
  各位讀者如果熟悉聖經,或讀過本書姊妹作《聖經真相》,是不是會有很熟悉的感覺。在聖經《出埃及記》中,摩西帶領以色列人浩浩蕩蕩的逃向紅海,當時就有「白天雲柱,夜間火柱」在導引他們,以我的詮釋,那就是耶和華的不明飛行物在導引。
  而佛經中,我們也讀到此種「極類似」的情節,不是很奇妙嗎﹖東西方兩大宗教聖典,都有UFO帶領地球人的記載,這是何等偉大的宇宙事蹟呢!
  有思想的人不妨在此暫時歇息,靠向椅背,思索這種宗教上的一致情節,它會代表什麼﹖它有何真義?人類是否要重新思考宗教的起源﹖這是千古的哲學問題也是科學問題。
  佛經又描述金色UFO事蹟如下:

  爾時輪寶,乃於閻浮提(南瞻部洲)中,選擇最上威德形勝極妙之地,當(停)於其上。東西經度闊七由旬,南北規畫十二由旬,如是規度,為界分已。爾時諸天,即於其夜,從空來下,為轉輪王建立宮殿……(金輪寶)於上空中嶷然停住,如輪在軸不搖不動。

  這是描述金色UFO選擇一塊地降落其上,堶悸滿u諸天」在夜晚下來幫轉輪王建立宮殿。「諸天」就是「諸神」,也就是「金輪寶內的人」,換成現代術語就是金色飛碟內的宇宙人。
  研究任何學問,絕不可只觀字面描述,必須研其字埵瘨﹞孚N,否則,能深入乎﹖在此舉一例:如果世界末日,人類滅亡,數千年後的考古學家在地層中挖到一本書,是當今名小說家瓊瑤的《六個夢》,數千年後的考古家會喜獲至寶,一齊研究,會認為這是上古(那時看現在)的記錄,會以為書中人物就是現代的人,如此這般,他們得到的「考古報告」以我們今日眼光來看,完全錯了。
  我們都知《六個夢》是虛構人物,自然不會去研究他們。但不能否認,書中有些情節描述是符合現代環境的,我們可以不去「考據」人物,但可考據「背景」。
  同樣的,古代佛經也能用此種方法考據,也就是說:不可只拘泥字面!佛經寫「天」,你就當作「天空的天」,這不是太狹義了嗎﹖讀書會是這麼膚淺的嗎﹖學問是如此簡單的嗎﹖大家深入想想吧!
  《轉輪王品第三》提到該王具有四種神通,分別是:壽命神通、身力神通、色貌神通、果報神通。一般人熟知的神通是:天眼神、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。怎麼會不一樣呢?佛經上寫:

  轉輪聖王,壽命長遠,久住在世,於一切時,一切世間,無有人類,能得如是安穩久住,與轉輪王壽命等者,是則名為轉輪王第一壽命神通具足。
  轉輪聖王,所受身體,少病少惱,眾相具足。其腹平滿,不小不大。寒熱冷暖,隨時調適。進止輕便,食飲消化,安穩快樂。於一切時一切世間,無有餘人,世間受生,少病少惱能如是者,是則名為第二身力神通具足。

  轉輪王的壽命很長,身體健康,佛經竟還描述他的腹部平滿,不小不大,可真羨煞當今許多腹部隆起的現代人。讀了以上描述,會認為這並非神通,而是「健康寶典」,任何人能注意冷熱,注意飲食,少煩惱,自然心寬體胖,健康長壽。但,如果轉輪王是神,需飲食嗎?需大小便嗎?
  可見,轉輪王不是天神,只是當時地球上一位統治者。以佛經描述,我們無法考據出是那一位統治者。這位統治者很得人民(地球人)愛戴:

  為諸人民之所愛敬,心常喜樂,如子愛父。又諸人民,亦得輪王之所憐念,意但慈育,如父愛子。

  壽命很長的轉輪王也免不了一死:

  轉輪王壽命終時……(臣、兵、將等)則以種種淨妙香湯、洗輪王身。香汁洗已,先用劫波娑氈,儭身裹之,……又取金棺,滿盛蘇油,持輪王身,置之棺內。又以銀槨,盛此金棺,……從上下釘,令其牢固。

  這一段描述轉輪王逝世後,淨身、入棺的情形,相當詳實,歷歷在目,任何人讀了都不會有這是佛經的感覺,好像在讀一篇小說。可見,原始佛典《阿含經》中,有很多是古代事蹟的詳實描述,它沒有感性的訓詞,文義樸實,有一事說一事,因此,我們不必用「處處《佛經》文」的傳統觀念去看原始佛典,反而要用「研究古代史實」的方式去研究,才不會墮入信仰迷障之中。

  現代地球人要的是「智信」,不是「迷信」。對任何信仰,都以先入為主的「神」觀去思想,就是迷信。聖經如此,佛經亦同。因此要破除迷信,必須要用智慧,也就是「智信」,方能登任何宗教之堂奧!方能成就大思想!

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