心經的宇宙生命智慧              呂應鐘 著

    

二十一世紀的宇宙科學新譯

玄奘譯文

鳩摩羅什譯

二十一世紀 宇宙科學新釋

觀自在菩薩,

行深般若波羅蜜多時,

照見五蘊皆空,

度一切苦厄。

 

 

 

 

 

 

 

舍利子,

色不異空,空不異色,

色即是空,空即是色,

受想行識,亦復如是。

舍利子,

是諸法空相,

不生不滅,

不垢不淨,

不增不減。

 

 

是故空中無色,

無受想行識,

無眼耳鼻舌身意,

 

無色身香味觸法,

無眼界,乃至無意識界,

無無明,亦無無明盡,

乃至無老死,亦無老死盡,

無苦集滅道,

無智亦無得。

以無所得故,

菩堤薩埵依般若般若蜜多故,心無罣礙,

心無罣礙故,無有恐怖,

遠離顛倒夢想,

究竟涅槃。

三世諸佛,

依般若波羅蜜多故,

得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多

是大神咒、是大明咒、

是無上咒、是無等等咒,

能除一切苦,真實不虛。

 

故說般若波羅蜜多咒,

即說咒曰:

揭諦揭諦,波羅揭諦,

波羅僧揭諦,

菩提薩婆訶。

 

觀世音菩薩,

行深般若波羅蜜時,

照見五陰空,

度一切苦厄。

舍利弗!

色空,故無惱壞相;

受空,故無受相;

想空,故無知相;

行空,故無作相;

識空,故無覺相。

何以故?

舍利弗!

非色異空,非空異色;

色即是空,空即是色;

受想行識,亦復如是。

舍利弗!

是諸法空相,

不生不滅,

不垢不淨,

不增不減。

是空法,

非過去、非未來、非現在,

是故空中無色、

無受想行識、

無眼耳鼻舌身意、

 

無色聲香味觸法。

無眼界,乃至無意識界;

無無明,亦無無明盡;

乃至無老死,無老死盡;

無苦集滅道,

無智亦無得。

以無所得故,

菩薩依般若波羅蜜故,

心無罣礙,

無罣礙故,無有恐怖,

離一切顛倒、夢想、苦惱,

究竟涅槃。

三世諸佛,

依般若波羅蜜故,

得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜

是大明咒、無上明咒、無等等咒,

能除一切苦,真實不虛。

 

故說般若波羅蜜咒,

即說咒曰:

竭帝竭帝,波羅竭帝,

波羅僧竭帝,

菩提僧莎訶!

一位宇宙高等靈性生命,

在進行極深沉的終極層次冥想境界時,

照悟到人的五種知覺的本質皆是能量狀態的,

想通之後就能脫離一切痛苦煩惱。

舍利弗呀,

物質是能量,因此不用擔心毀壞;

人的感受是能量,因此沒有感不感受的情事;

人的思想是能量,因此沒有無知與否的情事;

人的行為是能量,因此沒有做不做作的情事;

人的意識是能量,因此沒有覺不覺知的情事;

何以呢?

舍利弗呀,

宇宙間的物質不異於能量,能量不異於物質,

物質就是能量,能量就是物質,

人的感受、思想、行為、意識也是如此。

舍利弗呀,

這就是宇宙萬物本質都是能量的道理,

宇宙間一切都是永痧銃q的存在,就無所謂生也無所謂滅,

一切皆是能量,所以沒有淨與不淨,

宇宙的質量與能量是恆定存在,沒有所謂增減。

宇宙一切都是能量的狀態,

不分過去、現在、未來,

因此,能量宇宙中是沒有物質的存在,

也沒有所謂的感受、思想、行為、意識的區別,

也沒有所謂視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意識等物質身體的各種感覺,

也就沒有顏色、聲音、香臭、味道、觸覺等一切感覺,

當然就沒有所謂的肉眼所見的世界,以至沒有所謂意識的經驗世界,

人就不會因為無知而陷入無明,

也就沒有生老病死的存在與痛苦了,

在一切皆是能量的狀態中當然也不會有痛苦、執著、毀滅、正道,

了解以上宇宙實相後,也就沒什麼智不智與得不得的問題了。

由於沒有任何得失,也就無求無為,

這位宇宙高等靈性生命,就只依宇宙至高終極智慧,了透而知一切,

心中就不會有任何罣礙,

由於心中沒有任何罣礙,就不會產生任何恐懼,

也就遠離一切不理智的行動與一切不理智的思想,

達到對宇宙萬事萬物徹底了解的地步。

不論是過去現在未來三世的宇宙中一切各種高等靈性生命,

依照宇宙至高終極智慧的方法,

達到大徹大悟、智慧圓滿、無所不知的生命修持最高境界。

因此了解宇宙至高終極智慧,

是最神聖的真言,是帶來光明的真言,

是至高無上的真言,是無與倫比的真言,

在深入了悟後,人類的一切苦患與災厄就消於無形了,這些理論都是真實不虛的。

在此說出得到宇宙終極智慧方法的真言,

就是:

去吧,去吧,去瞭解宇宙能量實境,

大家都去瞭解宇宙能量實境,

達到對宇宙生命覺知的境界!