 呂應鐘導讀：第六章
講到「天使」，大家都會浮現出穿著白紗衣服、長著一對白翅膀、手中拿著星星棒的美麗女性形象，這是西方宗教畫像的典型天使造型。很多人不禁會懷疑：難道天使真的長得如此？而且東方人更會懷疑：為何只有西方宗教有天使，東方宗教就沒有天使？
其實研究過靈界真相之後，就會明白：天使二字只不過是西方人的用語，指的是「比上帝低一些層次、比地球人高一些層次的宇宙生靈，他們種類極多，可以有不同的形象」。若換用成我們熟悉的用語，把「西方上帝」代換為「玉皇大帝」，「天使」就等同於我們熟悉的所有「天兵天將」、「牛頭馬面」、「有來頭的各路鬼神」等等。
有了這樣的認識，在來看本章內容，就能夠完全明白了，就是因為各路神佛非常多，各有不同專長，所以本章才會說「有權力天使、治療天使、家中天使、自然天使、藝術天使、美麗天使和創造天使」等不同功能的天使。其實這道理就如同：家中天使就是我們的地基主；權力天使就是有權柄如福德正神、四大天王；治療天使就是會治病的如濟公、藥師佛等等；自然天使就很多了，如山神、河神、樹神、石頭公等等；藝術天使與美麗天使在我們社會是不如此稱呼的；創造天使等同於有大神通力的尊者、菩薩等等。
本章重點是講和地球有親密運作關係的四群大天使，簡單分類是「洛菲兒：東方、風、春天、藍色；米契兒：南方、火、秋天、紅色；蓋伯兒：西方、水、冬天、綠色；歐芮兒：北方、土、夏天、白色土色。」這是適合西方人的分類說法，對東方人就不適用了，因為我們的姓名並不是以英文母音來決定的，因此我建議只擷取本章所寫的練習方法而不要拘泥於天使名字與她們代表的方位等等。
其實我覺得這四方大天使應該與佛經中的「四大天王」有異曲同工之妙，四大天王是玉皇大帝的四個部將，即北方多聞天王（黃色守護神）、西方廣目天王（紅色守護神）、南方增長天王（藍色守護神）、東方持國天王（白色守護神）。他們分別管理人界東西南北四大部洲，考察人類的善惡。民間不少大廟一進門的兩旁都有四大天王的神像，個個威武高大且兇狠相貌，讀者不妨注意一下。
此地有個最大差異就是西方四大天使是美麗女性，東方四大天王是貌惡男性。其實了解佛教神像演變的學者都知道，自從佛教傳入中國以來，神佛的造像是隨著朝代信仰不同在改變著，唐朝的佛像比漢朝的佛像胖一些，因為唐朝人較喜歡胖一點身材。最有名的是觀世音菩薩造像的改變，較古的都是雄偉男性造像，後期的都是美麗女性造像，流傳至今大家都以為觀世音菩薩「天生」是女子。其實道教的「男性慈航道人」就是佛教的「女性觀音菩薩」，祂們是同一位神，也就是本章所謂的大天使。
因此，「大天使」三個字的隔閡感自然消除了，也順勢的了解大天使當然不只四位，而是可以有很多位的。
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