第三章 業的真實意義
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「業」這個辭源自於梵文的「karma」，意為「行為造作」，我們的所作所為，都會造就不同的成長機會、相應的結果；
「業」的意義是積極的、有建設性的，
它存在的目的是為了將現有的狀況做最恰當的調整。，
「業」說明了我們無法自絕於他人之外，
每個人都會影響到別人，而且這些影響超越了時間與空間：
不要老是責怪命運，怨恨每件不合意的事都是因為「惡業」所致，
這是一種誤解……
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你是能量，是披著一件「肉體」外衣的能量；而這件肉體外衣讓你可以做學習和成長的功課。
【輪迴的終極指導原則】
在輪迴中，你真正的本質將依照三種終極指導原則的學習成長下而進行。
第一個原則非常簡單，稱為「進化原則」。你的本質於某些狀況下，將帶來機會，讓你發展最需要的特性，使你不斷茁壯，日新又新。你的改變與成長架構，受遺傳決定，而出生時間和當時環境（就星象學而言）因素等，也將有助於你，使你能達成目的。所謂的環境因素，指的是人種、信仰、性別、家庭、朋友、關係人等，以及其他所有可能遭遇的經歷。
第二個原則為「自由意志」。人人都有選擇的自由，可以隨心所欲地採取任何行動，決定要或是不要。我們並沒有義務非要去完成什麼不可。當然，一旦肉體形成，某些因素就再也無法改變；比如說，我們無法改變自己的種族、遺傳特徵等先天條件。西方有句俗諺：「無能為力之事只能忍耐」，也就是說，盡人事聽天命。這句話告訴我們，自由意志並非萬能，也有它無法改變之處。但是換個角度來看，在既定的框架下，我們還是有很大的空間做選擇、採取行動。
第三個原則，也是最重要的一個－－「業報原則」。這個原則常常被人誤解，以為就是輪迴觀點。其實，它所要傳遞的真實意義，是「彌補之律」或「平衡之律」。也就是說，在過去或前世中，你的自由意志如何選擇，決定了你現在的命運。在你生命中的各種狀況、條件、機會等等，將提供你最恰當的學習方式，讓你得到成長。因此，藉由你的行動，可以預測自己的未來，但你可以採取行動去改變命運，而思想、感覺、言語、欲望都算是一種行動。
關於業報原則，已經有各式各樣不同解釋。在傳統基督教義中，說的是：「人種下什麼，便會收穫什麼。」中國人則說：「種瓜得瓜，種豆得豆」。物理學上有個「作用與反作用定律」，大意是說：在一個作用力之下，必產生一相反且相等的反作用力；你丟什麼出去，就會反彈回來什麼；「因」造成「果」，「果」則來自於「因」。 【業的基本認知與真義】
「業」這個辭源自於梵文的「karma」，意為「行為的造作」。我們的所作所為，都會造就不同的成長機會，造成相應的結果。解釋「業」時，要有這樣的基本認識，不要直接認為「業」就像欠債還錢那樣簡單。每次當我們選擇新生時，有許多機會可以嘗試，讓靈魂學習到更多功課。當我們作出正確決定時，機會就會像酬勞那樣出現，並且打開大門。當然，機會不會好好地盛在銀盤上端到我們面前，但是它一定會出現，就等待我們作選擇。倘若我們選擇錯誤，同樣也會有相等的回報。
雖然如此，你也不要老是責怪命運，怨恨每件不合意的事都是因為「惡業」所致，這是一種誤解，以為自己受到命運的懲罰。當然過去種種的確造成現在某些因緣，但我們仍然能夠發展自己的創造力，給自己嶄新的機會，開創生機。人有許多功課，目的都在於如何認知自己的機會，並做出正確的判斷。
傳統上有三種「業」的基本解釋，又依據這三種解釋，各自發展出不同理論。
第一種稱為：「自作自受法」，意思是說，假如我們傷害別人，我們就會被別人傷害；如果我們幫助了別人，別人也會幫助我們。
第二種是「肉體受報法」；假如我們讓別人身體受傷殘廢，來世我們就會變成身體殘障的人。相反地，倘若我們幫助一個殘障的人，例如：一個瞎子，來世就會變成視力良好的人。
第三種是「業力受報法」；假如我們總是對別人的好言規勸充耳不聞，來世我們就會有聽覺障礙；假如我們總是為別人著想，處處幫助別人，來世就會成為一個很有福氣的人。
「業」就是一種不斷地學習，不論是前世、過去或現在，你做的每件事情，都會產生不同的機會。在「業」裡的確存在著「報償」定律，但它並不是建立在「報復」的基礎上。即使你在過去做過錯事，現在不見得就會出現什麼結果。舉個最極端的例子，假如你過去曾經殺過人，不代表你後來會被人殺掉。「業」並不是「一報還一報」的。
其實，犯下殺人案的人，也可能以其他方式學習如何處理憤怒與暴力事件。比如說，殺人犯可能會重新降生在一個家庭裡，變成父母、兄長，來幫助子女、弟妹；也可能在他或她的一生中，遭受到其他暴力恐怖的厄運；也有可能他或她重新降生，回到一個類似的情境中，但是這回並沒有殺人，而是做出了正確的決定。
面對同一件事，每個人都有不一樣的看法與決定，因為每個人各有不同的成長層面。每個人一生中有許許多多可能的變數和狀況，經過我們取捨後，將得到不同的學習機會。即使我們錯用了自由意志，做出錯誤判斷，機會可能因此消失；但換個角度，此時不正是可以發揮我們的潛力，重新開創新局面嗎？
靈魂的成長並不表示就必須受苦，但若是因受苦而得到教訓，苦難就是好的。但並不意味著，我們的自由意志要受苦受難才能「得道」，「業」並不是這個意思。在你與宇宙的韻律合而為一時，進步自然會出現；要是反其道而行，除了退步以外，難保壓力、混亂不會接踵而至。想要達成圓滿人生，就必須時時調整自己的步伐。
「業」的意義是積極的、有建設性的。它存在的目的是為了將現有的狀況做最恰當的調整。「業」說明了我們無法自絕於他人之外；每個人都會影響到別人，而且這些影響超越了時間與空間。
在美洲的某些原住民認為：一個決定之成敗好壞，無法在一世之中得到判斷，而必須經過七世才能下定論。一件事的考量，除了當時當地以外，還必須包括所有人和所有狀況。
因此，「業」的發生，會選在一個最適合的時機，以便讓人得到最大教訓。難道我們就什麼都不必做，靜待報應出現？當然不是這個意思，我們每個人還是要做自己該做的事，如果業報來臨，我們就能在當下做出反應，採取新行動。
「業」不一定會以報復的手段出現，它的目的只在於使人學習和成長。它提供我們機會，讓我們可以修正從前的錯誤。
就物質層面而言，如果有情感、心靈方面的錯誤，也會顯現出來。人類的問題，諸如自我控制、辛苦工作、愛與被愛等等，都意味著「業」方面的問題。當我們明白在有限的生命中，具有無限的創造力時，我們就能體會因緣果報的積極面。
我們很容易就忽略自己行為將會造成的業報，或是對自己的業渾然不覺。舉例來說，我們每個人都曾有過健康的身體，卻對他不屑一顧，以為一切都是那麼理所當然，最後，我們的身體健康就垮了。
「業」，會隨著我們對自己的成長而改變，也隨著我們負起的責任義務而發展。如果我們真實地面對自己，我們就會加速自己的學習，也加快業的變化。我們可能要經過十二次的轉世，才能解決一個困難，學會一種課題。這時，我們只要保持創造力，激發好因，造就好的果，即使在任何業的情形下，都要保持一顆積極的進取心。 【共業】
如果我們要對自己的學習負責，就要先知道，「業」有各式各樣不同的形式，它們包括︰家庭共業、種族共業、宗教信仰共業、國家共業、世界共業等等，這些由群體集合而成的共業，和每個人自己的「業」一樣，都是影響我們成長的因素之一。
大部分人最常見的「業」，來自於家庭和個人的「商業關係」。這些果報提供了我們最佳的學習機會。當然，我們每天遭遇的「業」並不只這些，而和我們的種族、宗教信仰、國家等等，都有關係。由於這個原因，我們會轉世成不同性別、種族、國別的人，以完成我們在宇宙間的學習。比如說，住在美國的人，他們共通的學習課程就是如何去運用自由。在美國，人們常常可以看見過度自由和過度拘束兩種極端的情形，因此，學習如何適當運用自由，是每個美國人必須面對的課題。這就是所謂的國家「共業」。
每個人對我們的生命，都有某些程度的影響，我們必須將自己提升到更高的境界，才能看見這些影響。研究前世可以幫助我們提升視野，才看得見隱藏在物質世界背後的心靈世界，才能開啟更寬廣的生命。 【兩個靈魂的故事】
告訴大家關於一位偉大的以色列拉比（猶太教士），巴山多
(Baal Shem Tov) 大師的故事。Baal Shem Tov
的意思指的是「不可思議的能者」。這個故事來自於梅爾•李文
(Meyer Levin) 所編寫的「哈西迪故事集」(Classic Hassidic Tales)。從這個故事中，我們可以了解所謂的業究竟是什麼，如此，可以更加了解別人與我們之間的關係。 巴山多大師說：「每個人頭上都有一道光，這道光直通天際。當兩個靈魂注定要結合時，他們的光芒就會合而為一，不論他們在哪裡。」
每年，在大師的住處，都會出現一位老婦人，她年年前來晉見大師，希望能得到一個孩子。但是大師很明白，這位女士是注定沒有子嗣的，所以，大師年年都告訴女士：「回家吧！安心等候。」
一年又一年，女人愈來愈老，背也愈來愈駝，看樣子是不可能生孩子了，但是，她每年依然虔誠地前去晉見大師。終於，有一年大師對女人說︰「回家去吧，今年，你會得到一個孩子。」
接下來的五年，大師再也沒有看見女人出現了。大師知道，女人已經有了孩子。到了第五年，女人把孩子帶來見大師。
女人告訴大師，她非常喜愛這個孩子，但是她隱隱約約覺得，這個孩子並不屬於她。孩子的脾氣非常溫和，但是他的眼裡有一種智慧的光芒，這讓女人覺得很擔憂。
大師將孩子留下，扶養孩子長大。很快地，憑著他的聰明才智，孩子成為當地首區一指的大學問家。許多富豪之家聽到他的名聲，絡繹不絕地前來拜訪，希望能和大師結為親家。可是，大師卻拒絕了每個人。最後，大師決定，孩子要與一位住在郊外窮農夫的三女兒結婚。
窮農夫的第三個女兒，是家裡最文靜的一位女孩，脾氣溫和。農夫很快就答應了大師的提親，將女兒帶到大師的住處，為兩人舉行婚禮。婚禮場面非常隆重，由大師親自主持。
當婚禮結束，大師向大家說︰「現在，我要告訴各位一個故事。」於是大家安安靜靜地傾聽這個重要的故事。
「很久、很久以前……」大師說，「有個苦惱的國王，煩惱沒有子嗣。他試過所有辦法，連全國最優秀、最傑出的智者和巫師，也束手無策。有一天，一個男巫向國王獻出了一個計謀。」
男巫說︰「國王，在你的領地上，住著許多猶太人，他們的神具有強大的力量。所以，只要不讓他們祭拜他們的神，你就會得到一個兒子。」
國王馬上就施行一道命令，禁止所有猶太人舉行任何宗教儀式。黑暗很快就籠罩了這片土地，有些猶太人因為受不了，陸續地離開這個國家，有些人則在暗地裡祕密進行儀式。有的人將孩子藏起來，因為國王不准猶太人舉行成年禮的儀式，除非國王的兒子降生。如果國王的軍隊發現了誰舉行過成人禮，就會立刻被利劍劈成兩半。
孩子們都因為這道命令而恐懼，人民苦不堪言。天使看見了這個情形，高聲呼叫上帝，希望上帝能送給國王一個兒子。但是上帝也不能決定。於是，一個最純淨的靈魂站出來，對上帝說，他願意再度回到充滿痛苦的世界，拯救其他生靈。
上帝答應了，因此國王得到了子嗣，卻忘了解除禁令。王子一天天長大，相貌堂堂，學習能力也很強。王子過著錦衣玉食的生活，要什麼有什麼，但是他一點也不快樂。於是國王命令所有智者前來教導孩子，但是孩子什麼都學會了，還是一樣快樂不起來。
於是國王昭告天下，希望覓得一位導師能教他的孩子懂得快樂。幾天後，終於有一位老人願意接下這個重擔。但是他有一個條件，希望國王能答應他，他每天需要一個小時在房間裡，不允許任何人來打擾。國王很高興地同意了。
王子有了新老師，變得完全不一樣了，整個人充滿了朝氣與快樂。有一天，王子在老師回房後，偷偷地跟在後面，看見了一切。原來老人是猶太教士，他每天待在房裡，就是在舉行猶太醮儀式。這是違反國王命令的。然而，王子一點也不在乎，因為老人教導的智慧太偉大了，他只希望老人能教他更多的東西。禁不住王子的苦苦哀求，老人答應了，但是要王子離開這個國家。
於是王子和老人一起離開了。過了幾年，王子成為首區一指的大學者。由於他的大智慧，許多教士都前來祝賀。但是，王子還是很憂鬱，覺得自己好像已經來到天堂之門的面前，天堂之門卻不曾為他開啟。他隱約感覺自己的靈魂中有什麼阻礙著他。
有一天，王子遇到了一位教士的女兒。當王子瞧見她的第一眼，便明白了他要找尋的就是她，於是兩人便結了婚，此時他們身上產生了一道光芒，射向天際，照亮了世界。
此時，王子突然明白，自己必須回到天堂，以完成他的大智慧。他對著新娘緩緩地說︰「今晚，我幾乎到達天堂。我領悟到我的靈魂降生於罪惡中，我的生活優渥，從來不問民間疾苦，因為我的不聞不問，我的人民受著水深火熱的痛苦。因此，我永遠無法解脫。現在，我必須死去，然後降生在一個貧苦人家，受貧窮的痛苦。除非這麼做，否則我的靈魂永遠得不到安詳。」
新娘答應了王子的死亡，但是，她要求自己也要追隨王子一同死去。於是，在無邊無際的時間裡，兩個靈魂忍受著黑暗的折磨。最後，王子的靈魂終於投胎成為老女人的兒子，而新娘的靈魂也投胎成窮農夫的第三個女兒。
從他們降生的那一刻起，兩個人無時無刻尋找著對方，但是卻不知道彼此在什麼地方；他們是如此渴望尋找到對方，卻不知道自己在等待些什麼。
「現在，我的朋友們，你們都知道了，這兩個彼此尋求的靈魂，就在今天結為夫妻。」大師說完了，兩隻眼睛凝視著剛結婚的新人。此時一片喜悅籠罩著大家。年輕人握住女孩的手，他們的眼中，閃耀著光芒，連天堂都看得見。
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