 推薦序〈心靈科學世紀的來臨〉
呂應鐘
自從美國魏斯醫師的《前世今生》一書出版後，轟動一時，討論相關主題的其他圖書亦大量出版，加上《西藏生死書》的出版，一時之間輪迴轉世、死後生命等話題似乎成為顯學，大家也不再視此類話題為迷信，反而成為學者研究的題目，正巧南華大學設立「生死學研究所」，帶動國內生死教育研究風氣，大家不再視死亡為禁忌話題了，這是世人的開明進步，其實在我看來是時代所趨，也是人類邁向廿一世紀必然之路。
廿世紀上半是自然科學突飛猛進的階段，相對論、質能轉換理論、量子力學、高能物理等的發展，使人類的物理學奠下宏基。然而到了廿世紀下半，自然科學理論就停頓不前，四十多年來沒有什麼新理論出現，無論是物理、化學、電學、天文學等等的進展只是一些細微的新發現而已，完全脫不出舊的理論範疇，難怪有《科學之終結》這類書籍出版，意味著人類的自然科學已走到末路了。
然而廿世紀下半的電子技術、資訊技術、生物技術等發展一日千里，大家都以為人類科技達到一個新台階，其實仔細思考，這些全部都只是應用科技而已，說穿了只不過是不斷改進舊技術而已。如電腦CPU只是不斷發展出運算更快速、體積更小、價格更低廉的改進品而已，CPU理論根本沒有新突破。至於生物技術也是運用以前的理論而更加廣泛的應用而已。
從廿世紀自然科學發展的停頓，可以體會出人類似乎走到物質科學的窮途末路了。人類近年來的進步只是各種商品在技術方面的改進而已，只是不斷製造出新奇用品來刺激人類消費。手機就是最好的證明，每三個月就有新機種推出，功能更多更炫，但是手機還是手機，只不過是方便的電話機罷了；不能因新機種出現而認為科技更進步了，只不過是包裝進步了而已。
由此深入地反思，人類在廿一世紀要如何進步，難道只是用更炫的手機？或一人用二個門號或三個門號？或大家都用MP3？大家都上網？這樣就是e世代？難道廿一世紀就是這樣的物質化？
其實，以我多年的研究心得，我相信廿一世紀「一定」會從物質科技掛帥的局面轉而使「心靈科學」成為顯學的世紀！因為宇宙間真正的境界是「心物合一」的境界，講究的是人類除了物質科技進步之外，還要重視心靈層面的提升，而不是一味地發展物質科技，忽略精神、道德、人倫的培養與提升。
人類摒棄心物合一的重要性已達一百年了。這一百年來道德淪喪、人倫顛倒、環境破壞、資源浪費、追逐功利等等醜惡的行為，形成短視的社會競爭。雖然台灣也邁向已開發國家，卻只是經濟面的成果而已，其他方面如空氣污染、土地污染、山林消失、水資源困乏、蔬果農藥等等，已逐漸讓我們看到惡果出現了，而且此種惡果足以讓我們毀滅自己。
為何人類會走向如此的絕境？肇因於輕忽「心靈科學」的研究與普及，認為經濟成長指標是人類進步的唯一指標，這是最大最大的錯誤，可惜的是目前大多數人類仍然未能悔悟。只有少數人能先天下之憂而憂，這些人就是提倡心靈重要性的先見之明者。
我敢說唯有重視心靈的發展與培育，人類才有機會長存下去。廿一世紀必然是走向全人類重視、開發、教育、發揚心靈科學的世紀。我說這樣的預言是有脈絡可循的。我們看看近五年來，有關生死、心靈、宗教、靈修主題的書籍大量出版，靈修小團體也到處成立，尋訪靈修的人士大量增加，研習氣功的人士也愈來愈多，加上九二一大地震帶給台灣人民對生死一瞬間的思考，都顯示出一個新的心靈時代將會來臨。
而且，人類在廿一世紀將進入寶瓶座世紀，研究星座的人都知道寶瓶座是代表光、能量、愛、心靈力的世紀，這是寶瓶座的特質也是必然的趨勢。所以，在廿世紀末人類會開始對靈修、生死、心靈等感興趣，正是準備迎接廿一世紀心靈世紀的重要轉變。
因此當我看到這本書時，覺得與我看過的其他談輪迴與靜坐主題的書有很大的不同，和我研究心靈科學多年一直在思考與寫作的方向相同。
本書整個寫作方向充滿正面、積極的字句，是市面上難得一見的好書。像「回溯前世的經驗，具有增長個人能量、治療身心問題、激發光明前景等的神奇效力。」更讓我深有同感。我們看到一般談輪迴的書都著重在輪迴的神祕性，讓讀者充滿好奇，看完之後徙增神祕感而已，沒有正面效果。本書就不同了，讓讀者充分知道每一世的人格都是前數世累積而成的，且在最恰當時機會有最適合的發展。形成這一世的人格，「靈體會依循過去累世的經驗，選擇父母和環境」以及「看待輪迴如一場不斷循環的進化革命，而不是沒完沒了的惡性循環，討論輪迴才有意義……」這樣的句子是在別的書中所看不到的。
本書最令我欣賞的是用「陰陽太極圖」來說明：人間期（肉體期）與宇宙期（精神期）的消長，我認為它不是玄學圖騰而是宇宙的某種信息揭示，也認為太極圖代表陰陽消長、代表質能消長，一定有更深層的意涵，所以本書說太極是人類肉體期與精神期的相互作用相互消長，正符合我質（肉體）能（精神）消長的觀念。
另一點更正面的內容就是說明「業」的意義。說到「業」，大家自然而然就想到「業障」，對於業大家都抱著負面的觀念，我們常聽到「惡有惡報，不是不報，時候未到」這種「業報」觀念，都是負面的。然而本書說：「業並不是一報還一報，它的目的只在於使人學習和成長，提供我們修正從前錯誤的機會。」本書指出業是積極的、建設性的，修正了我們傳統社會的錯誤觀，尤其東方人長久在佛教與道教的負面業報觀的薰陶下，這本書對業正面積極的看法顯得難能可貴。
本書有一大半內容是闡述透過靜坐與催眠方法來探索前世，書中教導的方法非常的西式，如果讀者只習慣我們東方的方式，不妨修改一下也可以，總之大家都知道「身體放鬆、呼吸調慢、進行冥想」是靜坐的公式。如果讀者沒有學過靜坐，就照著本書所說的去學習，當然也會有效果。
當我讀到書中所講的很多提高靜坐效果的方法時，我更是高興，如開發右腦、用花香精、用水晶礦石等，正是我自己修行時所用的，完全一樣。大家知道近年談右腦革命的書不少，我在南華大學也開有一門「心智與潛能」的課，就是在教學生開發右腦、提升直覺力、培養全方位思考、獲得前瞻力等，這是非常重要的心靈科學課程。而使用花香精，也正是近年引進國內非常好的高級享受，我自己在靜坐時也使用花香精，讓室內充滿正面好的氣氛，才不會有不好的東西入侵。
第十章「生與死：生命過渡的旅程」極為重要，建議讀者最少要讀二遍以上，因為它完全正確地述明生命的本質、生死的過程，告訴大家正確的生命與死亡的意義。
「探索前世但不要沉迷於前世經驗中」、「你的注意力應該永遠放在今生」、「你根本不需要尋求有神通的人來幫你」、「常常與不屬於這個世界的靈魂接觸，會讓我們漸漸失去對實質世界的注意力……」是的，本書最後一章的用語相當正確，許多人對靈異事件很感興趣，不斷地去探索，這是錯誤的行為。
我們今世為人，就好好地做一個人，好好地朝正面生活，讓自己敞開心胸去了解心靈的內涵即可，不要盲目地追尋前世奧祕，也不要盲目地去找神通人士讓自己有超能力。
人只要做到「良心、真心、善心」，就可以讓自己前世的缺失消除，積下今世的美德，下一世當然會有更美好的光陰。讓我們共勉：讓自己的每一世都成為自己的知己！
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