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《般若波羅蜜多 道德經》

呂應鐘

 

歷代《心經》分廣本及略本,前者為一千多字的全文,後者為玄奘法師譯之二百多字簡略文,略本較為流傳。而《老子》全文有三千多字,今仿略本《心經》觀世音對舍利子言說之格式,以道德經文字編成《般若波羅蜜多道德經》,虛擬老子對孔子言說,論及道之思想。供諸位大德參考。

《般若波羅蜜多道德經》

行深般若波羅蜜多時,照見宇宙演化,了知「 无」名萬物之始,「有」名萬物之母。

仲尼!有狀昆成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不垓,可以為天地母。是故知返者道之動,弱者道之用。

仲尼,天下萬物生於有生於无。吾不知其名,字之曰「道」,強為之名曰「大」。

是故道生一一,生二二,生三三,生萬物萬物,附陰而抱陽,中氣以為和。

曰道,大天,大地,大人,亦大域,中有四大,而人居其一。

焉人法地地,法天天,法道道,法自然。真實不虛。

即說般若波羅蜜多咒曰:道可道也,非恆道也。名可名也,非恆名也 

{{白話譯文}}

中國周朝思想家李耳(聃)在進行極深的靜坐冥想時,照見宇宙大爆炸後的形成過程,頓時了知「能量」為 萬物形成之前的狀態,「物質」為萬物形成之後的基礎。

仲尼呀,在天地形成之前,有一種能量同時存在的狀態,極度寂靜,極度虛無,獨立存在,無邊無際,不斷旋轉,永不停止,稱得上是天地萬物的母親。由此可知,旋轉是能量的運動形態,萬象是能量的運用呈現。

仲尼,天下萬物都生於物質出自能量。我不知道要如何稱呼,稱之為「道」,勉強起個名字叫「大(音dai)」。

因此,道這個宇宙初始之狀呀, 形成一樣一樣東西、形成二樣二樣東西、形成三樣三樣東西,形成萬物萬物。道是一種正負能量相互影響的存在,卻也守中方能平衡。

所以,道這個能量充斥的狀態,比天還大,比地還大,比人還大,比有大在區域還大。宇宙中有這四個大的形成,人是其中之一。

所以人要效法地呀,效法天呀,要效法道呀,效法自然規律呀。這是真實不虛的真理。

現在就說靜坐冥想體悟的真言:道,是大家都可以言說的,但各種說法就不是那個永恆的道;名,是大家可以稱呼的,但如何稱呼就不是那個永恆存在的東西。