呂應鐘著《易經管理學》----現代高階易經決策系統

 

第廿七卦  \X頤(震下艮上)  山雷頤

                      頤(音怡),貞吉。觀頤,自求口實。

 

    頤卦闡述養士的原則。

    頤卦的形狀如張開的嘴,食物入口內,能獲得營養,所以吉祥。本卦上卦是艮是止,下卦是震是動,如同吃東西一樣,下顎在動而上顎不動,「觀頤」指看一個人平日飲食情況,就可以了解其為人,所以企業家不可沉溺於交際應酬之中,要堅守正道,才會吉祥。

    當物資蓄積豐富之後,就可以養天下了,此時最重要的是要用智慧,使天下都能得到供養,且供養必須依常理,用正當手段,不可違背原則,但在不得已時,只要光明正大也可取之於民、用之於民,只要動機純正,也可權宜從事,稍微違背原則也沒關係。

 

第一爻◎初九,舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。

    初九剛健,但和六四陰柔相對應,卻不知道運用自己如靈龜般的智慧,只會張著口垂涎他人的食物, 這樣是有凶險的。

    此爻表示事業上只知看別人的小成就,羨慕他人的才能,而不知發揮自己的長處,當然不足為取,是危險的局面。

 

第二爻◎六二,顛頤,拂經,于丘頤,征凶。

    「顛頤」表示顛倒供養次序,也表示做事失序;「拂經」指違反常理。

    六二陰柔,象徵女人不能單獨生活,必須依附於男人,因此六二轉求初九供養,但是初九在她下方,表示能力不足,尋求在下方的初九就失了常理,又轉而求上九,但是上九地位太高,如同山丘,求他供養而前往是不對的,會有凶險。

    此爻表示主管應該照顧下屬,卻反而為下屬所養,這是違反常道的事,而且又想運用不正當手段來操縱在上位的更高主管,最後必然失敗。

 

第三爻◎六三,拂頤,貞凶。十年勿用,無攸利。

    「拂頤」指違反供養之道。

    六三陰柔又不得位,處於下卦震為動的最上位,象徵行為不對,做事又違反常理,雖然出發點是對的,但也會有凶險。而且由於求養的方式不對,以致在漫長的十年間都沒有任何收利。

    此爻表示企業人違背上下屬關係,不顧企業倫理,只為私利,這是不對的,要求企業厚待自己,給自己好職位,必須自己努力工作,有適當的成績自然會升職。

 

第四爻◎六四,顛頤吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。

    眈眈,表示老往下看;逐逐,表示貪得無厭。

    六四陰柔,雖在上卦處於主管照顧下屬的地位,卻老是連自己也不能照顧供養,只好顛倒過來,求初九下屬供養,由於六四和初九陰陽相對應又得正,所以吉祥沒問題。

    此爻表示柔弱的主管求養於剛毅的下屬,會被下屬輕視,因此必須像老虎一樣威猛的往下視,且對下屬的要求越來越嚴,才不會有咎。

    這也表示國家領袖只要光明正大,不妨取之於民,用之於民,仍是正確的手段。

 

第五爻◎六五,拂經,居貞吉,不可涉大川。

    六五陰柔,雖處君位卻不能養天下,只能求助於陽剛的上九來協助,這樣就違反常理,不過只要動機純正、立場正確,還是可以依順上九的,且信任對方,坐待成功,就會吉祥。

    但是六五自己能力有限,不可以冒險。

    此爻表示身為企業領導人(尤其是企業家第二代),沒有掌大局的經驗和能力,此時要重用公司內部有才幹的同仁,並遵從父執輩老臣的指導,才不會不順利,然而此時也不可大肆擴充發展。

 

第六爻◎上九,由頤,厲吉,利涉大川。

    萬民事實上是由上九供養的,其地位凌駕君王之上,可是他能自我嚴控,堅守輔佐地位,順從的接受六五的供養,因此是吉祥的。上九能協助排除一切萬難,救濟萬民,當無能力也利於冒險。

    此爻表示不是公司領導人,不宜給予掌握過多的權力,雖然他地位很高,但還是要明確身分,奠定正道方向,守分的努力工作,才會吉祥平安。