佛經大啟示呂應鐘著/1992年出版,1995年再版,2001年三版,書本型已絕版

       《目錄》

大啟示一:進入佛經之前

    思考佛教的若干偏失

    追尋原典的重要性

    《長阿含經》的世紀記錄

大啟示二:新世紀的開始

    宇宙結構大啟示

    地球生態大啟示

    不明飛行物體大啟示

    異次元時空大啟示

    異次元生物大啟示

大啟示三:時空的存在

    異時空星球

    宇宙人的生活狀況

    星際戰爭的描述

    地球毀壞和形成

    地球上古史的描述

大啟示四:新思想的啟示

    法華經妙音菩薩品宇宙旅行

    從佛學乘的本意探討宇宙飛

        船的真實性(上)

    從佛學乘的本意探討宇宙飛

        船的真實性(下)

    科學も宗教も幽浮1

    科學も宗教も幽浮2

    科學も宗教も幽浮3

    神秘大探索的啟示1

    神秘大探索的啟示2

    神秘大探索的啟示3

大啟示五:待深思的問題

    佛教與科學的交集

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

大啟示四:新思想的啟示

法華經妙音菩薩品的宇宙旅行

現在就來補充一些能夠讓讀者更加深印象的文獻。日本有些幽浮研究家相信在佛經中確確實實記載著「宇宙人來地球拜訪」的事實,這些記錄是在《法華經》最後的幾章。

《法華經》共有28章,它是一部非常不可思議的經典,寫這部經典的時候,是在釋迦牟尼圓寂5百年後,這部經典並非收錄釋迦牟尼佛本人的直接說法,而是將當時興起的大乘佛教思想中,這些數萬年前就開始流傳於喜馬拉雅一帶的傳說神化,以釋迦牟尼本人說法之集錄的方式寫成的。

日本人認為「宇宙人到訪說」是在編纂經典時,將數萬年前宇宙人自由往返地球的傳說添加進去,然後再一代一代流傳下來所形成的。也因此,經典雖是在距今2000年以前寫成的,可是有關宇宙人前來地球拜訪的紀錄是跟數萬年前的事實完全吻合。

在古代地球事件的紀錄中,隱藏有對廿一世紀地球人類的未來給予某種極重要的暗示,而「宇宙人來訪的紀錄」,恐怕就是這種暗示的最佳傑作。由於《妙法蓮華經》的經文都是用很艱深的文言文譯成,不容易被大家所了解,所以此處將它改為易讀易懂的白話文,當然經文的內容絲毫未變。現在就以第24章《妙音菩薩品》來解說。 

有世界名淨光莊嚴,其國有佛號淨華宿王智如來………為無量無邊菩薩大眾恭敬圍繞而說法。 

    這堶n稍微解釋一下淨光莊嚴國,「淨光」是指擁有超越肉眼可見光波之高頻率的光,其生命也都擁有極為高度的科學、精神及驚人的壽命。 

爾時,一切淨光莊嚴國中有一菩薩,名曰妙音,久已植眾德本,供養親近無量百千萬億諸佛,而悉成就甚深智慧,得妙幢相三昧、法華三昧、淨德三昧、宿王戲三昧、無緣三昧、智印三昧、解一切眾生語言三昧、集一切功德三昧、清淨三昧、神通遊戲三昧、慧炬三昧、莊嚴王三昧、淨光明三昧、淨藏三昧、不共三昧、日旋三昧,得如是等百千萬億恆河沙等諸大三昧。 

這個淨光莊嚴國有一位名叫妙音菩薩的偉大人物。他擁有數不盡的美德,學會了宇宙的真理,參得了寶貴的瞑想法,如了解所有生物語言的瞑想(即精神感應術),自由往返宇宙任何地方的瞑想(念力輸送),根據月亮、太陽的運轉得知宇宙的變化的瞑想等,總之,他所學會的瞑想法多如恆河的砂粒。

此處的「瞑想法」,在佛經堶惇O稱為「三昧法」,三昧並不是單指「精神統一」而言,而是包括所有的「變身法」!根據一種瞑想,將宇宙的英知、生命的能源化為一體而得之,這就是身體頻率的變換法! 

釋迦牟尼佛光照其身,即白淨華宿王智佛言:世尊!我當往詣娑婆世界,禮拜親近供養釋迦牟尼佛,及見文殊師利法王子菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、莊嚴王菩薩、藥上菩薩。爾時,淨華宿王智佛告妙音菩薩:汝莫輕彼國,生下劣想!善男子!彼娑婆世界,高下不平,土石諸山穢惡充滿,佛身卑小,諸菩薩眾其形亦小。而汝身四萬二千由旬,我身六百八十萬由旬,汝身第一端正,百千萬福光明殊妙。是故汝往莫輕彼國……若佛、菩薩及國土……生下劣想。 

這位地球世界的偉大尊師釋迦牟尼向淨光莊嚴國的妙音菩薩傳送精神感應術。一接到精神感應術的妙音菩薩,就打從座位上站起來,向偉大的統治者淨華宿王智如來說他為了要參見娑婆世界的偉大指導者釋迦牟尼,以及其他許許多多的修行者,所以想去娑婆世界(地球)。

淨華宿王智如來就向清高的妙音菩薩說不要輕視那個地方,也不要起卑劣之心。在那個世界堙A有許許多多高低不平的土地,且充滿了污穢。而且住在地球的人們身材短小,思想也極為單純。因此到了娑婆世界,對指導者與諸位修行者絕對不可掉以輕心。

這一段師徒的對話非常有趣,我們由這段對話可以看出,淨光莊嚴國跟地球世界的時空頻率大不相同,除了構成這兩個世界的地質、地形不相同外,生長在這兩個世界的人類的身高、相貌、壽命與精神狀態等也都迥然不同。總之,各個世界都有一定的頻率,講得更明白一點,各個時空都有各自的頻率。

淨華宿王智如來統治者向妙音菩薩所說的這段話是說,從高度的天體降落到低度的天體,不能保持固有的身體頻率,必須將來訪天體的頻率配合身體的頻率降低下來,這是宇宙不變的法則。就如我們所說的「入境隨俗」,來地球拜訪時,必須要把本身的頻率調低到適合地球固有的頻率。

於是妙音菩薩不起於座,身不動搖而入三昧。以三昧力於耆閣崛山,去法座不遠,化作八萬四千眾寶蓮華;閻浮檀金為莖,白銀為葉,金剛為鬚,甄叔迦寶以為其臺。

爾時,文殊師利法王子,見是蓮華而白佛言:世尊!是何因緣先現此瑞?有若干千萬蓮華,閻浮檀金為莖,白銀為葉,金剛為鬚,甄叔迦寶以為其臺。爾時,釋迦牟尼佛告文殊師利:是妙音菩薩摩訶薩,欲從淨華宿王智佛國與八萬四千菩薩圍繞而來至此婆婆世界,供養親近禮拜於我,亦欲供養聽法華經。 

偉大的妙音菩薩立即坐定瞑想起來,當他開始瞑想的那一瞬間,在娑婆世界發生了不可思議的現象。在釋迦牟尼說法的耆闇崛山附近出現八萬四千個蓮花座,那些蓮花座都是黃金莖,白銀葉,鑽石花瓣。

這埵野[以說明的必要,佛經堶情A以祥瑞的蓮花座來表徵不可思議的現象已成慣例。像這種不可思議現象的表徵,或許還有別種也說不定,只是未被記載下來而已。不過降臨地球的八萬四千個蓮花座,是否也可以看成是高科技操縱的飛行物體? 

爾時,釋迦牟尼佛告文殊師利:此乃滅度多寶如來,當為汝等而現其相。時多寶佛告彼菩薩:善男子!來!文殊師利法王子欲見汝身。於時、妙音菩薩於彼國沒,與八萬四千菩薩俱共發來,所經諸國六種震動,皆悉雨於七寶蓮華,百千天樂不鼓自鳴。是菩薩目如廣大青蓮華葉;正使和合百千萬月,其面貌端正復過於此,身真金色,無量百千功德莊嚴,威德熾盛,光明照曜,諸相具足,如那羅延堅固之身。入七寶臺,上升虛空,去地七多羅樹,諸菩薩眾恭敬圍繞,而來詣此娑婆世界耆闇崛山。 

在淨光莊嚴國堙A妙音菩薩的肉身突然消失,同時消失的人不只妙音菩薩一個人,還有8萬4千個修行者隨著他一道消失。他們飛往地球時,是通過六種不同頻率的宇宙空間,每個修行者也都坐著一個七寶蓮花座降臨,此時成百成千的天樂自動鳴奏起來。然後他們搭乘著七寶台,再度凌空而去,不久也就來到七多羅樹的上空。

這一段敘述有幾處極值得探討:

一、妙音菩薩在他們時空的肉身突然消失,這是高度文化的宇宙人將自身的肉體分解變成能量的方法。

二、移動宇宙空間的念力輸送原理,目前我們地球人類尚無法理解,所謂念力輸送,是藉著想像的速度,由甲地出現到乙地的能力。念力輸送的步驟是用強烈的心力,要確認肉體即精神,先將肉體在一瞬間分解成原子,然後很快的被看不到的電磁波包圍住,且很快的到達目的地。

此時,心力更需命令被電磁波包圍住的看不到的肉體原子組成看得到的肉體,而且需在極短的時間內,以那個世界的頻率出現,亦即以地球人類的容貌出現。

又如妙音菩薩飛來時,藉著六種頻率經過各個天體,七寶蓮花座的下降,再加上成百成千的天樂自動演奏起來等的象徵,意味著天體間的旅行,必須震動某種波動!在宇宙間移動之際,能共鳴於宇宙間的無數波動帶中的某一種,才能以近乎於光速的速度移動。這種波動帶或許就是電磁波的波。

沒有人演奏,天鼓卻自動鳴奏起來,宇宙之震動等現象,也許是指電磁波之共振!更珍奇的是八萬四千個「七寶蓮花座」同時降落地球,以這等壯觀的景象來象徵可不是更容易叫人信服的嗎﹖如果以上的推測屬實,則經文所敘述的就是極富宇宙科學的實錄。 

到已,下七寶臺,以價值百千瓔珞,持至釋迦牟尼佛所,頭面禮足,奉上瓔珞而白佛言:世尊!淨華宿王智佛問訊世尊:少病、少惱、起居輕利、安樂行不?四大調和不?世事可忍不?眾生易度不?無多貪欲、瞋罣、愚癡、嫉妒、堅慢不?無不孝父母、不敬沙門、邪見、不善心、不攝五情不?世尊!眾生能降伏諸魔怨不?久滅度多寶如來,在七寶塔中來聽法不?又問訊多寶如來,安隱少惱,堪忍久住不? 

妙音菩薩搭乘著七寶蓮台降落地面,當他抵達釋迦牟尼的面前時,就把價值連城的頸飾獻上。並將淨光莊嚴國淨華宿王智如來的口信轉告娑婆世界的指導者釋迦牟尼。

看到妙音菩薩及宇宙天使的人們都說,他們的容貌非常的奇特。因為他們的眼睛像青蓮花的葉,身體發出金色的光輝,肌肉就像那羅延那樣的結實,面貌端正得無以復加。

這位偉大的修行者妙音菩薩現在看起來就跟娑婆世界的人沒有兩樣,換句話說,他以人類的形像及肉體出現在地球上,有時他會以諸神的形像現身,有時以大將軍或大臣的身分出現,又有時以僧侶的形像現身,或以長者、婦女、童男、童女等數不盡的身分出現,總之,他能夠隨時隨地都在顯示宇宙的英知,是一個擁有超能力的人。妙音菩薩在娑婆世界中,以數不盡的變身來宣示正確的宇宙的智慧。 

華德!汝但見妙音菩薩其身在此,而是菩薩現種種身,處處為諸眾生說是經典。或現梵王身、或現帝釋身、或現自在天身、或現大自在天身、或現天大將軍身、或現毗沙門天王身、或現轉輪聖王身、或現諸小王身、或現長者身、或現居士身、或現宰官身、或現婆羅門身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、或現長者、居士婦女身、或現宰官婦女身、或現婆羅門婦女身、或現童男、童女身、或現天、龍、夜叉、乾韃婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩猴羅伽、人非人等身而說是經;

諸有地獄、餓鬼、畜生、及眾難處,皆能救濟;乃至於王後宮,愛為女身而說是經。華德!是妙音菩薩能救護娑婆世界諸眾生者。是妙音菩薩如是種種變化現身,在此娑婆國土為諸眾生說是經典,於神通變化智慧無所損減。 

娑婆世界的修行者華德菩薩,向老師釋迦牟尼問,那位妙音菩薩藉著冥想來變身,以引導世人,則冥想到底是什麼呢?對於這個問題,釋迦牟尼這麼回答道: 

爾時,華德菩薩白佛言:世尊!是妙音菩薩深種善根。世尊!是菩薩住何三昧,而能如是在所變現度脫眾生?佛告華德菩薩:善男子!其三昧名現一切色身。妙音菩薩住是三昧中,能如是饒益無量眾生。說是妙音菩薩品時,與妙音菩薩俱來者八萬四千人,皆得現一切色身三昧;此娑婆世界無量菩薩,亦得是三昧及陀羅尼。 

釋尊回答瞑想叫做一切色身三昧,專注於這種瞑想的妙音菩薩,在這個宇宙中解救了無以計數的世人。妙音菩薩就是這樣從淨光莊嚴國來到娑婆世界,在他的指導下,體驗所謂現一切色身三昧的冥想法的人多得數不勝數。所謂,現一切色身三昧的瞑想法,可以稱之為某種變身術。

存在宇宙中的物質的種類非常繁多,這些物質雖然各有其分子,可是這些分子不外是地、水、火、風等四大元素,換句話說,就是由宇宙的四種基礎能源組合成各種物質的形態。藉著這四大基礎能源的操縱,能將固體變成液體,那將氣體變成固體也不是不可能的。

爾時,妙音菩薩摩訶薩,供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已,還歸本土。所經諸國,六種震動,雨寶蓮華。作百千萬億種種伎樂。既到本國,與八萬四千菩薩圍繞,至淨華宿王智佛所。白佛言:世尊!我到娑婆世界饒益眾生;見釋迦牟尼佛及見多寶佛塔,禮拜供養;又見文殊師利法王子菩薩、及見藥王菩薩、得勤精進力菩薩、勇施菩薩等;亦令是八萬四千菩薩得現一切色身三昧。說是妙音菩薩來往品時,四萬二千天子得無生法忍,華德菩薩得法華三昧。

        偉大的修行者妙音菩薩來娑婆世界拜訪,創下許許多多的事蹟,然後才又歸返故國淨光莊嚴國。就在妙音菩薩歸返故國之際,如同降臨娑婆世界一樣,又在天空發生了奇異的現象。

        一回到故國的妙音菩薩,立刻向偉大的統治者淨華宿王智如來逐一報告他在娑婆世界的行動。我們根據《妙法蓮華經》第24章「妙音菩薩品」的記錄,可以這麼認為:高度進化的宇宙生命,曾經前來我們的地球。在所有的佛教經典中,我們可以找到許許多多類似現代宇宙旅行理論的記載。這個論題有更深入研究的價值。